CULTURA . Aquest dimecres, 16 de febrer, a les 19:00 hores a l’espai d’Amics de les Arts i Joventuts Musicals de Terrassa (Carrer de Sant Pere, 46 / Carrer del Teatre, 2 – Terrassa), tindrà lloc la 4a sessió de les Converses sobre la postveritat: «”Post-” viene de “postizo”», a càrrec de Montse Crespin, Doctora en Filosofia (UB), Llicenciada en Dret (UPF) i en Filosofia (UB).
Resum:
A las palabras como «posverdad», o «fake news» para hablar de bulos, les sucede como a toda jerga o argot utilizado socialmente. Son nociones efímeras que pasarán, más pronto que tarde, a ser «palabras moribundas», siguiendo la conocida denominación de Álex Grijelmo y Pilar García Mouton. En el fondo, lo «post-» viene de «postizo», algo que se agrega o sobrepone a otra cosa. Es la peluca desencajada, el bisoñé de mala calidad, que no puede tapar la calvicie, sea la causada por falta de pelo o por falta de ideas.
Quizás fuera más conveniente centrar la atención en lo que sigue al guión, aquí, la verdad. En el interesante libro titulado La posverdad o el dominio de lo trivial (Ediciones Encuentro, 2019), sus editoras, Lourdes Flamarique y Claudia Carbonell, afirman que, si es el caso que todavía nos importa la verdad, que nos interese y la valoremos, incluso, se podría añadir, que la queramos «preservar», es un fenómeno que coincide con el predominio de lo que describen como «desrealización» mediática y cultural.
En esta conversación se propone un diálogo que aporte, primero, algunas reflexiones sobre la verdad, la veracidad y el autoengaño consentido, siguiendo las ideas que, sobre la cuestión, aportara Bernard Williams. Si, según el DRAE, la posverdad es la «distorsión deliberada de una realidad, que manipula creencias y emociones con el fin de influir en la opinión pública y en actitudes sociales» conviene preocuparse por desvelar qué fenómenos específicos (políticos, tendencias sociales o comunicativos) contribuyen a que la moneda falsa saque de circulación a la buena. Y, luego, conectar ese ambiente cargado de «distorsiones deliberadas» con dos procesos que confluyen: la confianza inestable o, simplemente, la desconfianza generalizada en las personas e instituciones: y, por otro, lo que Liesbet Van Zoonen denomina «I-pistemology», esto es, un modelo epistemológico centrado casi exclusivamente en el «Yo» de cada cual y en sus experiencias que sirven para «autovalidarlo» casi todo, pues nadie osará cuestionar «lo que yo siento», «mi verdad»…
Montse Crespín
Doctora en Filosofía (UB). Licenciada en Derecho (UPF) y en Filosofía (UB). Máster en Investigación en Asia Oriental Contemporánea (UAB). Actualmente es profesora lectora en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Barcelona. Miembro del Grupo de Investigación ALTER (UOC).
Organitza
Estudis d’Arts i Humanitats / Màster d’Humanitats: art, literatura i cultura contemporània / Màster de Filosofia pels reptes contemporanis / UOC (Universitat Oberta de Catalunya)
Col·laboren
Llibreria Documenta & Amics de les Arts i Joventuts Musicals de Terrassa
Coordina i presenta
Francesc Núñez Mosteo (professor dels Estudis d’Arts i Humanitats de la UOC i director del màster en Humanitats: art, cultura i literatura contemporànies).
L’aforament és limitat a 30 persones.
Cal inscriure’s a literatura.aajm@gmail.com
Enllaç de la conversa 4: https://meet.google.com/usb-dfwm-yic?pli=1
